Réflexions inspirées de l'actualité mes réactions au jour le jour sur la presse, sur les media en général, et surtout sur le contact avec mes concitoyennes et mes concitoyens
J'ai retrouvé dans la "postface" d'un petit livre que je publiai à la fin du siècle dernier (le Testament de Phaéton) une note biographique sur un personnage qui vécut au 16ème siècle sur cette planète, disparue à cette époque. Le blog "non au oui" reproduit aujourd'hui pour vous ces lignes curieuses :
Cependant, en 1613 parut "Intérêt et Principal", de J. Attila. Ce livre allait rapidement devenir la nouvelle (et dernière !) Bible.
Issu en 1560 d'une famille de modestes employés au ministère des Finances, J. Attila avait d'abord étudié le Droit. Mais, entré à l'E.N.A. de justesse, ses professeurs n'avaient pas apprécié son look politique un peu rétro.
Il tâta du journalisme, ce qui l'amena à parcourir la planète Phaéton en tous sens, pour rendre compte des soubresauts du Tiers-Monde qui s'efforçait alors de briser le carcan de la Dette et du F.M.I.
Il côtoya la faune des petits et grands truands occupés, sous couvert de journalisme, à arrondir leurs fins de mois par le trafic des armes, des drogues et des femmes.
Dans toute cette période, il ne publia, en dehors de ses articles, que peu de choses; notons toutefois les préfaces au livre de J.B. Bokassa "Au bout de la corde" et à celui de Duvallier "Le Couteau sale".
Parvenu à l'âge de quarante ans, ayant perdu toutes ses illusions de jeunesse et une bonne partie de ses cheveux, il rentra au pays et adhéra au Parti Socialiste I.D.S. (sigle phaétonien : Initiatives pour une Démocratie Socialiste).
Conseiller personnel de tous les Présidents de la Trilatérale sans interruption de 1600 à 1613, il livra enfin, dans son livre, l'expérience de sa vie. Il écrivit en exergue :
"Si le Principal est d'un grand intérêt,
l'Intérêt demeure le principal."
Lorsque Rosenberg rédige les thèses qui annoncent la Solution finale de la Question Juive, son œuvre demeure velléitaire et insuffisante. Elle porte la marque de cette civilisation judéo-chrétienne dont les nazis eux-mêmes, qui prétendaient cependant la combattre, ne sauront jamais se libérer totalement.
La philosophie du phaétonien Attila constitue, avant la lettre, une géniale généralisation :
Il ne s'agissait plus pour lui, dans l'élaboration de son éthique politique, de déclarer chacun de son côté qu' "il faut vivre dangereusement", tout en se ménageant de petits refuges douillets. Une logique inexorable le conduisit au-delà de ces hésitations mesquines, hypocrites, et pour tout dire, petites-bourgeoises.
La solution, pour J. Attila, ce n'était pas le commencement de la fin, mais la fin de tout espoir de recommencement…
On sait que la mise en pratique de sa doctrine devait en effet rétablir la tranquillité dont le cosmos avait - selon lui - besoin pour aller vers son destin....
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